وفي باب الألف يبيّن معنى الإثم ، فيقول : « الإثم والإثام : اسم للأفعال المبطئة عن الثواب . وجمعه : آثام ، ولتضمنه لمعنى البطء ، قال الشاعر : جمالية تغتلي بالرّوادف * إذا كذب الأثمات الهجيرا وقوله تعالى : فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ « 1 » ، أي في تناولهما إبطاء عن الخيرات ، وقد : أثم إثما وأثاما ، فهم آثم أثم وأثيم ، وتأثّم خرج من إثمه ، كقولهم : تحوّب وتحرّج ، خرج من حوبه وحرجه : أي ضيقه . وتسمية الكذب إثما لكون الكذب من جملة الإثم . . وقوله تعالى : أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ « 2 » أي حملته عزته على فعل ما يؤثمه ، وقوله تعالى : وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً « 3 » أي عذابا ، فسمّاه أثاما لما كان منه . . » « 4 » . 5 - محاضرات الأدباء ومحاورات البلغاء والشعراء . وقد طبع الكتاب عدّة طبعات على التفصيل الآتي : 1 - مطبعة بولاق - القاهرة ، عام 1284 ه . 2 - المطبعة العثمانية - القاهرة ، عام 1287 ه .

--> ( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 219 . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 206 . ( 3 ) سورة الفرقان ، الآية : 68 . ( 4 ) انظر : المفردات ، ص ( 63 ) . وانظر : الراغب الأصفهاني وجهوده في التفسير وعلوم القرآن ، ص ( 91 - 93 ) .